中华上下五千年,历史悠悠经久不息。从有记载起,中国已经历了几百位帝王,远至上古女娲伏羲氏时期,近至清末溥仪。上古时期虽然充满神话色彩,且像伏羲神农这样的不能算是真正意义上的皇帝,但被称为“人类始祖”的伏羲氏仍留有画像,且不说画像到底是否他本人原貌,至少后人能从画像上探其几分神采。除去伏羲氏,尧舜禹时期、商周时期在位的君主基本都有画像,自始皇嬴政称帝起,中国经历了两千多年的封建君主专制,其间在位皇帝共422位,大部分皇帝皆有属于自己的画像。

说了这么久,咱言归正传,不少细心的朋友应该都发现了吧,我们中国的皇帝只有画像,没有像西方帝王那样留有雕像,这是我们中国的雕像技术不好吗?

很显然不是,早在7000多年前的新石器时代就有石、玉、骨、牙等制成的雕塑,秦始皇陵出土的秦兵马俑,是现在世界已知的发现的最大的雕塑群,被誉为“世界八大奇迹”之一,该雕塑皆是按照真人比例来雕刻烧制,每一个陶俑的表情都栩栩如生,且没有一个陶俑的表情动作是重复的,其间的人、物、动物做工精细,这浩大的工程精细到每一个细节,让人直呼奇迹。还有各种石窟,五胡十六国时期的克什米尔千佛洞,以及后来的莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、天龙山石窟等等。中国的圆雕、浮雕、木雕以及青铜铁器等,每一项技艺都到了炉火纯青的地步,可见我们中国的雕刻技术是挺不错的。相对于中国,西方更喜欢给君主留下雕像,特别是西欧的罗马,凯撒大帝、屋大维等君主皆留下了雕像,至今在公园、博物馆、收藏馆等地都可见他们的雕像,不止罗马,当今在世界各地都可见以前帝王的雕像。那么,中国的雕塑技艺并不会差劲,为什么古代没有像罗马人那样为每位皇帝留下雕像?

最主要的就是中西方文化差异特别大,东方是含蓄美,西方崇尚自由,主张民主,中国皇帝的画像主要是留于青史,用作收藏,现在一般存在于博物馆、收藏馆,所经手的人是少之又少,而罗马的君主一加冕,就会命工艺匠人给自己雕刻雕像,所雕刻的雕像会同时雕刻多个,分布于公园、教堂等地供人们观看,所以一般在罗马,公民们都知道国王长什么样子,在他们那里,君主并不会像我们中国古代皇帝那样神秘。

十四世纪中叶,从意大利开始兴起文艺复兴,后来迅速传至西欧各个国家,特别是在希腊、罗马,文艺曾举国推崇,一度兴盛繁荣。他们从艺术、宗教、文学、科学等多方面对人进行全面的剖析和表现,形成了科学精确的写实主义艺术形式。在西欧的文艺复兴时期,艺术家的地位是十分之高的,比如但丁、薄伽丘、彼得拉克、达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等等,他们这些人所留下的画作、雕刻,乃至现在也是世界的珍宝,在中国是妇孺皆知。因为文艺复兴的冲击,加之罗马本身所崇尚的思想文化,雕刻家也许许多多,他们经常为君主、皇室雕刻雕像。然而在我们中国古代,会雕刻手艺的不叫艺术家,是匠人,中国古代的政治阶层是“士农工商”,匠人属于“工”的其中之一,从中我们可以看出那些匠人的社会地位不高,他们只能为国家的政治需要、宗教需要或是自己养家糊口而去雕刻。

从文化观念上看,西欧文化一直以人的曲线为最美,认为从身体由内散发出的那种自然而然为最性感,以及任何与身体自身能量相关的,就如健美等,都是美的象征。比如画作《维纳斯的诞生》,画中维纳斯从泡沫中诞生,浑身赤裸着,旁边精灵正拿着衣物朝维纳斯飞去;古罗马著名雕塑《拉奥孔》、《断臂维纳斯》,他们都是赤身裸体的,把人类完美的曲线表现得淋漓尽致,象征着人性、美好、自由、自然。在中国的文化里看待身体之美要含蓄很多,我们经过几千年的儒家“鄙夷肉体”的思想浸润,人们不敢在光天化日之下直视裸体,身体是“有违常理”、“不合道德”的。当然,中国文化和艺术也在关注人,不过关注点是在道德和精神上的,人的肉体表达绝多数人是不关心的。看以前的仕女图,以及关于人物的画像、雕塑都是衣着整齐,都比较“得体”,中国人更专注于思想意识上的深入,是含蓄的意识流表达。

中国古代,是极具东方专制主义色彩的,皇帝就是“天子”,是天选之子,天下之人皆要服于皇帝之下,莫非皇天后土,其余皆归皇帝所统管,皇帝就是百姓的衣食父母,所谓君权神授,君主会给百姓营造一种神秘感,所以,这也是为什么中国皇帝不像罗马皇帝那样为自己留下雕像。

中国古代所推崇的是“万般皆下品,惟有读书高”,无论是世族子弟,还是寒门弟子,皆奉读书为上,大把的时光都用在考取功名上面,古时的文人墨客也是很多的,不少绘画厉害者会进宫廷当画师,给皇帝或皇亲国戚画像,那些工匠的地位底下,皇帝不会同意也不会让他们给自己雕像。中国古代雕塑艺术表现中的这个人物雕塑,它代表的不仅仅是那么一个具有肉体美的身体形象,反而更多是在象征性的“以人形载道”,比如代表殉葬祭奠之物、代表原始的器官崇拜、代表威武的战斗力等等。它常常要突出某种精神意味,就象征性的用变形、夸张的人体来表现。

为何中国古代没有像罗马人那样为每位皇帝留下雕像?与文化有关,与信仰有关,与地理有关……

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